Iván Ljubetic Vargas, historiador y escritor.
“Y este habitante transformado
que se construyó en el combate,
este organismo valeroso,
esta implacable tentativa,
este metal inalterable,
esta unidad de los dolores,
esta fortaleza del hombre,
este camino hacia mañana,
esta cordillera infinita,
este armamento de los pobres,
salió de aquellos sufrimientos,
de lo más hondo de la patria,
de lo más duro y más golpeado,
de lo más alto y más eterno
y se llamó Partido,
PARTIDO COMUNISTA.”
(Pablo Neruda: “Canto General”)
Fundación del Partido Comunista de Chile
1912 es la época de oro del salitre. Funcionan 170 oficinas salitreras, que emplean el Sistema Shanks, que requiere abundante mano de obra. Laboran cerca de 50 mil obreros, que aportan el 52% de los ingresos ordinarios del país. El norte Grande, en especial la región de Tarapacá, bulle en actividad.
En ese escenario nace el Partido Comunista. El 4 de junio de 1912, se reúnen alrededor de treinta personas en el local de “El Despertar de los Trabajadores”, en Iquique.
La proposición de Recabarren de constituir una nueva organización es aprobada por unanimidad. Por mayoría, se resuelva denominarla Partido Obrero Socialista.
En el Acta Oficial de esa reunión del 4 de junio, publicada en “El Despertar de los Trabajadores”, con fecha 6 de junio de 1912, se mencionan 27 nombre de participantes en ella y se agrega: “y otros amigos”.
Los fundadores del Partido, según el Acta son: Luis Emilio Recabarren (Presidente), Enrique Salas (Vicepresidente), Néstor Recabarren (Secretario), Ruperto Gil (Secretario), David Barnes (Tesorero), E. Aguirre Bretón (delegado), Teresa Flores (única mujer fundadora del PC), L. Zavala, J. Faúndez, E. Jorquera, L. Vargas, E. Díaz, J. Francisco García, Luis Figueroa, Ladislao Córdova, D. M. Agüero, Juan Alvarez, R. Olivares, Elías Lafertte, A. López, E. Corbetto, José del Carmen Aliaga Véliz, A. Martínez, Salvador Barra Woll y Miguel Carrasco. Veintisiete.
En otras versiones de esa sesión constituyente del Partido, se entregan siete nombres más: Emilio Alvarado, Julio Arredondo, Facundo Castro, Vicente Cortez, Eleodoro Rodríguez, Gregorio Salinas e Ignacio Salinas. ¿Serán estos los mencionados como “otros amigos” en el Acta?.
En ese documento, partida de nacimiento del Partido Comunista, se señala:
“Se dio cuenta que la anterior Asamblea había nombrado una comisión que actualmente redacta las bases y reglamentos del nuevo Partido, los que una vez terminados serán presentados a las Asambleas y respectivamente a las seccionales”.
Ese mismo día 4 de junio, se constituye el Partido en la Oficina salitrera “Abra”. Casi simultáneamente surge en Punta Arenas. Poco después se organizan las secciones de Tocopilla, Antofagasta y Taltal. Algo más tarde, las de Valparaíso, Santiago, Concepción, zona del carbón y otras ciudades.
El 10 de febrero de 1913, Recabarren afirma que:
“En enero de 1912, no existía en Tarapacá organización obrera ni socialista, con excepción de la Cooperativa Obrera Tipográfica y el gremio de cargadores y panaderos...
“En el mes de junio, 22 secciones del Partido Demócrata se transformaron en Partido Socialista y continúan una marcha regular, desde el punto de vista orgánico político”.
Las secciones de Tarapacá a las que hace mención Recabarren son: Iquique, Centro Lagunas, Gloria, Primitiva, San Pablo, Argentina, Alianza, Rosario de Huara, Cala Cala, Cholita, Barcelona, Ramírez, Bellavista, Amelia, Abra, Jazpampa, Pan de Azúcar, Agua Santa, San Lorenzo, San Remigio, Pozo Almonte y Pisagua.
Al iniciarse 1912, junto con el auge de la industria del salitre, Tarapacá aun vive con el recuerdo y las hondas cicatrices dejadas por la masacre de la Escuela Santa María de Iquique. Durante ese año –como sostiene Recabarren en un informe elevado a la Internacional Socialista- “el espíritu obrero muy decaído por la cruel matanza en la huelga de 1907, recién empieza a reanimarse”.
Es en estas condiciones, que revolucionarios chilenos dan nacimiento al Partido de la Clase Obrera.
Un Partido para la revolución
Marx y Engels escriben en febrero de 1848: “Los comunistas solo se distinguen de los demás partidos proletarios en que, por una parte, en las diferentes luchas nacionales de los proletarios, destacan y hacen valer los intereses comunes a todo el proletariado, independientemente de la nacionalidad; y, por otra parte, en que, en las diferentes fases de desarrollo por que pasa la lucha entre el proletariado y la burguesía representan siempre los intereses del movimiento en su conjunto...
“El objetivo inmediato de los comunistas es el mismo que el de todos los demás partidos proletarios: constitución de los proletarios de clase, derrocamiento de la dominación burguesa, conquista del poder político por el proletariado.”
En el Programa del POS, publicado como folletín por “El Despertar de los Trabajadores”, entre el 8 de octubre y el 21 de noviembre de 1912, se sostiene:
“Considerando que la necesidad, la razón y la justicia exigen que la desigualdad y el antagonismo entre una y otra clase desaparezcan, reformando o destruyendo el estado social que produce.
“El Partido Obrero Socialista expone que el fin de sus aspiraciones es la emancipación total de la Humanidad, aboliendo las diferencias de clases y convirtiendo a todos en una sola clase de trabajadores, dueños del fruto de su trabajo, libres, iguales, honrados e inteligentes, y la implantación de un régimen en que la producción sea un factor común y común sea también el goce de sus productos. Esto es, la transformación de la propiedad individual en la propiedad colectiva o común...
“Realizaremos lucha política, para arrebatar a la burguesía el poder político dominante en el actual estado de cosas.”
Resulta evidente la influencia que en ese primer Programa del Partido Comunista de Chile tiene el Manifiesto del Partido Comunista, cuya primera edición se hizo en Londres, en alemán, el 24 de febrero de 1848. Veamos algunas de las coincidencias entre ambos documentos.
MANIFIESTO COMUNISTA (1848) PROGRAMA DEL PC DE CHILE (1912)
“Un fantasma recorre Europa: “Los enemigos del socialismo
el fantasma del comunismo” lo desfiguran y presentan su
doctrina muy distinta de lo
que es en su realidad”
“La historia de todas las so- “Las clases existen. Son un
ciedades hasta nuestros días hecho. Desde que existen cla-
es la historia de las luchas ses, existe lucha entre ellas”.
de clases”.
“En sustitución de la antigua “El fin de sus aspiraciones
sociedad burgués, con sus cla- (del Partido) es la emancipa-
ses y antagonismos de clase, ción total de la humanidad,
surgirán de una asociación en que aboliendo las diferencias de
el libre desenvolvimiento de ca- clases y convirtiendo a todos
da uno será la condición del en una sola clase de trabaja-
libre desenvolvimiento de todos” dores, dueños de los frutos
del trabajo, libres, iguales,
honrados e inteligentes”.
“El Gobierno del Estado moderno “Los privilegios de la burgue-
no es más que una junta que ad- sía están garantizados por el
ministra los negocios comunes poder político, el que tiene
de la clase burguesa” en sus manos y con el cual dis-
dispone de las fuerzas
opresoras”
“El rasgo distintivo del comu- “La transformación de la pro-
nismo no es la abolición de la piedad privada en colectiva no
propiedad en general, sino la significa en ningún caso un
abolición de la propiedad bur- despojo de los bienes necesa-
guesa”. rios para el individuo en be-
neficio de la comunidad”.
“La propiedad privada burguesa “La existencia de la propie-
moderna es la última y más aca- dad privada y su consagración
bada expresión del modo de pro- presente es la causa motriz
ducción y de apropiación de lo de todos los males existen-
producido basado en los antago- tes. Por eso es que el socia-
nismos de clase, en la explota- lismo ha nacido como remedio
ción de los unos por los otros. Ineludible para este mal social”.
En este sentido, los comunistas
puede reasumir su teoría en esta
fórmula única: abolición de la
propiedad privada”.
En los Estatutos o Reglamento del Partido, incluido es el mismo folletín, se señala:
“Artículo 1.- El Partido Obrero Socialista es fundado con el objeto de reunir todas las fuerzas proletarias del país, a fin de mejorar de común acuerdo, la suerte del proletariado”.
“Artículo 2. - Para cumplir esta tarea y para realizar enseguida su objetivo más elevado: la demanda completa de los trabajadores, el Partido se organizará sobre el terreno económico y político”.
Con toda razón, pudo manifestar Recabarren en su discurso ante la Cámara de Diputados, el 15 de julio de 1921:
“El Partido Socialista desde el año 12 ha acogido las ideas comunistas”.
Los primeros pasos
Elías Lafertte relata:
“Nuestra ideología, en aquella época, era muy incipiente. Creo que ninguno de nosotros –salvo Recabarren- había leído a Marx o Engels. Los libros de estos pensadores eran escasísimos. Indudablemente el hombre más capacitado de todos los que formábamos en el movimiento era Recabarren, pero entre Recabarren y nosotros había una enorme distancia en cuanto a preparación, madurez política y formación ideológica. No éramos propiamente marxistas. El marxismo llegó al POS andando el tiempo, a través de los estudios, de los libros que vinieron de Europa, de las relaciones internacionales, de los viajes de los compañeros y de la cooperación de la Internacional Comunista. Pero teníamos en nuestro interior, me refiero a los militantes socialistas, la materia prima para forjar luchadores: la capacidad de lucha, la resistencia a la injusticia, el espíritu de organización, el sentimiento de la unidad, el orgullo proletario, y sobre todo, el sentido de clase”
Con esas cualidades y limitaciones, el Partido realiza valiosas tareas en los años iniciales de su existencia. En 1912, por ejemplo, lleva adelante una importante labor de educación política en Tarapacá. Las conferencias efectuadas “pasan de 60, con unos 20 oradores. Temas: explicación de la doctrina socialista, medios de lucha, organización obrera, cooperativas, crítica, anticlericalismo, antimilitarismo. Entre los oradores de que dispone la organización obrera se cuenta una niña de 14 años, Rebeca Barnes, y una joven de 22 M. Teresa Flores... Las conferencias, la prensa y los folletos van produciendo buenos resultados en la formación de la conciencia”.
Además, se dedican serios esfuerzos a organizar gremios obreros.
En 1913, se crean Centros Femeninos, con el estímulo que significa la visita de la conferencista española Belén de Sárraga. En esta labor se destaca Teresa Flores. Estos Centros Femeninos se adhieren públicamente a los postulados del Partido.
El desarrollo del movimiento de las mujeres, especialmente significativo en el norte, tiene enorme relevancia debido a que ocurre en momentos que aún subsiste el reflujo del movimiento obrero, producido por la masacre de 1907.
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